《回魂》的精神分析解读简要

 

 

◎ 片　　名：回魂 Vinyan (2008) IMDB:1029241

◎ 类　　别：剧情/惊悚/恐怖

◎ 导　　演：贝尼迪克·莱纳德 Bénédicte Liénard

◎ 编　　剧：贝尼迪克·莱纳德 Bénédicte Liénard

◎ 主　　演：

　　　　　　André Wilms  ....Warden

 

◎ 其他中文片名：危缘

◎ 地　　区：法国/比利时/英国/澳大利亚

◎ 语　　言：英语

◎ 获奖情况Fabrice Du Welz執導，獲選為2008威尼斯影展觀摩影片

 

講述了一對深信失蹤兒子尚未在海嘯中喪生，來到緬泰邊境尋人的故事。

简　　介：故事講述一對夫妻來到危險的緬泰邊境水域尋人，在不可知的叢林中遇上未知的危險。他們的兒子在2005年東南亞大海嘯中失蹤，妻子深信兒子仍活著，被人口販子綁架，丈夫則是抱持著懷疑態度，但是為了妻子，丈夫最後仍請嚮導帶他們坐船到海盜為患的三不管邊界，展開一場驚心動魄的尋人之旅……

 

《回魂》完全可以用精神分析的方法加以解读，我们可以把它视为一个“本我”杀死“自我”的故事。受在海啸中失子之痛的夫妻可以分别看作矛盾的自我与混沌的本我，丈夫代表着一个理性、自利、有责任感、保护妻子、但有诸多现实顾虑的普通的“自我”，他是观众所可以凭借的一种“可靠的叙述”——尤其在影片开始不久妻子就多次看到儿子的幻像出现之后——观众自然把更多的认同放置于丈夫这个角色身上，我们随着夫妻俩的在缅甸的寻子旅程，担心他们受骗、被抢劫、被自杀；而妻子则是一个被找到儿子这一欲求所驱动的完全服膺于欲望的“本我”，这一欲求在影片的后部逐渐变得暧昧难解，她在每一个孩子身上都看到了自己的儿子，欲望在被推进到极致的时候变得模糊不定，观众可能不太认同这一“不可靠叙述”，但她却是叙述的原动力，是整个电影故事的源起，毫无疑问，这是一部关于欲望的电影。影片的最后我们看到，妻子站在一群装束诡异的“野蛮”孩子之间，对丈夫说：“是你让他走的。”妻子把失去孩子的罪愆置于丈夫身上，这一场景可以理解为本我对自我的谴责和反动，作为赎罪的方式，代表自我的丈夫被孩子们穿肠破肚死于非命，而代表本我的妻子则在孩子们的簇拥和抚摸之下成为慰藉孩子又自我慰藉的母亲，欲望通过本我对自我的杀戮得以实现和满足。

 

整部影片中“超我”基本处于缺席状态，从影片序幕开始，水泡的布朗运动，就确认了整部影片的基调——这是一个无序的、混乱的、无意识的世界；

接着在泰国红灯区和贫民区的寻人（Thaksin Gao）段落，呈现了一个同样混乱的现实生存世界，依然没有秩序，没有道德；

 

然后在缅甸水域一个岛屿又一个岛屿的追寻儿子的多个段落，角色存在的环境越来越迷朦、诡异、暧昧、混沌，等于在向观众不断宣告：欢迎来到无意识世界。

 

代表自我的丈夫在这个过程中也逐渐崩溃，乃至开始产生幻觉，但他的理性在最后仍然坚称：“那不是我们的儿子”，本该为本我服务的自我却不断成为本我寻求满足的阻碍，这导致了本我对自我的杀戮。

                                                  自我之死

 

如果我们牵强一点，可以在那个帮他们寻找儿子的Thaksin Gao这一角色身上，看到一点“超我”的影子，虽然他也是一个利己、负责最终被本我杀死的“自我”，但却自有一套道德原则——看起来横蛮霸道，但在他生存的现实中却是一套社会化的规则，是他约束自我的律令，有意思的是，他在给夫妻俩提供了一个不是其儿子的白种小孩之后，被丈夫断然拒绝指责其欺骗时借人贩子之口说：“这有什么不同吗？”

  之后不久，他告诉丈夫自己的妻子死于海啸，和他一起来的船长在海啸中失去了妻子和四个孩子。同样是孩子，有什么不同吗？——这些说辞既可以理解成自我为了利益的诡辩，也可以理解为在特定自然和社会环境下形成的“超我”式社会律令，同时还和作为本我的妻子最终的选择不谋而合，最后一个妻子在漫天大雨中被众多非白种孩子围观并抚摸的镜头，正是“这有什么不同吗”的影像诠释，这里，我们看到了“超我”和“本我”的融合。

                                              本我的满足
  

1、 今天吃得下的千万别搁到明天。
2、爱情来得快去得也快，只有猪肉卷是永恒的。
3、欧迪，我们去吃冰淇淋吧，不过你得看着我吃。
4、肚子大不可怕，可怕的是肚子里没有好东西。
5、「欧迪在窗外冻得瑟瑟发抖，真可怜。我真有点不忍心看他这样。
不，难道我能坐视不管吗？我必须做点什么。」加菲拉上了窗帘。
6、 失败的人特点是会不断地失败。
如果你想看看他的失败的话，他是不会让你失望的。
7、如果你不能击败你的敌人，那么就加入他们。
8、 球状也是身材。
9、我向星星许了个愿。我并不是真的相信它，但是反正也是免费的， 而且也没有证据证明它不灵。
10、睡了美美的一觉，16个小时，我是喜欢睡短觉的。
11、加菲在饭桌旁等着开饭，乔恩却忙着要出门。
加菲：嗨，你没有忘记什么重要的事情吗？
.......??
加菲：要知道，在有些州唤o猫做早饭是重罪。
12、我并不胖。按照我的体重我只是稍微矮了一点。
13、如果你想显得聪明，就要多跟蠢人为伍。
14、我胖我懒——可是我自豪！
15、工作好有意思耶！尤其是看着别人工作。
16、如果早晨晚一点儿来的话，我会喜欢早晨的。
17、每个人都应该热爱动物,因为它们很好吃。
18、要用心去爱你的邻居，不过不要让她的老公知道。
19、不要等明天交不上差再找借口，今天就要找好。
20、懒惰有一点特别招人喜欢，那就是，不用学就会。

21、哦？吃老鼠？如果世界上已经有了意大利面，那还吃老鼠干什么？
22、巧克力的麻烦是：你把它吃了,它就没了。
23、钞票不是万能的，有时还需要信用卡。
24、要节约用水，尽量和女友一起洗澡。
25、神决定了谁是你的亲戚，幸运的是在选择朋友方面他给你留了余地。
26、这个世界上还有很多比钱更重要的东西，比如说意大利面。
27、有人管这叫懒惰，我称其为深思。
28、乔恩：加菲！你不是说你只吃到下午三点吗？现在已经五点了！
加菲：是啊，我是说吃到下午三点，可是我没说哪一天啊。
29、乔恩:加菲猫，你猜我给你带什么来了？
加菲：不管是什么，只要能吃就行。
30、乔恩在洗澡，加菲在睡觉。
加菲：那些一边洗澡一边唱歌的人应该拉到街上去枪毙。
31、加菲猫节食秘诀：
1.不要打算吃不够再来第二轮，第一次就要拿够食物
2.把磅秤的零点调成负5公斤 3.绝对不吃减肥糖
4.不要结交家里开餐厅或糕饼店的女朋友
5.减肥应多吃蔬菜，所以该多吃南瓜派，蔬菜饼干等
6.冷食不宜多吃（但冰淇淋除外）7.每餐留一点儿，不要统统吃下肚——
比方说，冰淇淋圣代上的那颗樱桃）8.多跟比你胖的人在一起。
32、值得做的事都值得一做再做。
33、你能不能用英语来说中国话？否则什么都别说。
34、从今以后，我将不再贪吃，而只是爱吃而已。
35、我的体重是我自己的事。
36、爱情就像照片，需要大量的暗房时间来培养。
37、应该有更好的方式开始新一天，而不是千篇一律地在每个上午都醒来

38、努力工作不会导致死亡！不过我不会用自己去证明。
39、再快乐的单身汉迟早也会结婚,幸福不是永久的嘛。
40、聪明人都是未婚的,结婚的人很难再聪明起来。
41、（加菲把嘴张得尽可能地大然后用尺子量尺寸）乔恩，我的生日蛋糕要这么大的。
42、乔恩：加菲猫，我不想说你胖，但是你的下巴上的褶快赶上一本字典了。
43、人们为什么喜欢玩具熊呢，这是因为他们的个性，他们不会吃你的东西，
不会和你约的女孩跳舞，不会抢你的风头。
44、乔恩：抓住那只老鼠，杀了它。
加菲：我是受过教育的猫，才不干那种野蛮的事呢。
45、人们为什么总是希望我们吃老鼠呢？这只老鼠可能是一群孩子的母亲，
也可能是老鼠课堂的教师……
46、乔恩：加菲猫，我不想说你胖，但如果你节食的话，两个发展中国家就有足够的粮食了。47、再没有比一边喝热气腾腾的咖啡，一边看报纸更舒服的事情了。
我要是能看懂的话就更好了。
48、乔恩：加菲，你在屋子里的时间太长了。我怎么才能使你对户外感兴趣呢？
加菲：可以把他搬到屋子里来，那样就行了。
49、你可以抓我的毛，可以侮辱我的母亲，可以揍我的狗，可以玩我的橡皮老鼠，
但是你不许吃我的食物，不许在我的床上睡觉！
50、乔恩：加菲猫，你的烦恼是，你自己认为你是人类。
加菲：你说对了！我得想办法克服这种自卑感才行。
51、乔恩：加菲猫，等等，大多数的蜘蛛是无害的。
加菲：你说的对，尤其是死了的那一种。
52、乔恩，快带我看兽医！我有失眠的毛病，每过12或者13小时，我就醒了。

日前,习近平在中央党校2009年春季学期第二批进修班暨专题研讨班开学典礼上说，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯……在宋代，曾为宰相的赵普就有“半部《论语》治天下”的格言。
今天，“以书施政”，已成为时代赋予中国高官的更高要求……
其实，打开一个人的书柜，不仅窥视到书柜主人的阅读兴趣，也反映了他的思维模式及人生取向。尤其是那些左右大局的各国政要们……

http://news.qq.com/a/20090528/000181.htm


照这趋势，以电影施政的日子还会远吗？

腐败零容忍
——老外的“腐败”为什么常常让我们羞愧？
               文/和静钧，《中国经营报》专栏


2005年曾有位名叫斯罗格的加拿大女移民部长，因涉嫌贪吃印籍难民一块比萨（“比萨”这东西相当于我们街头“锅魁”），被反对党一阵猛批为受贿，愤而辞职。一年前曾传出美国时任纽约州长的斯皮策“自费”召妓丑闻。由于斯皮策曾是世纪交替时著名的华尔街反腐运动的旗手，美国人一直把他视为道德的“圣徒”，哪想到他私生活中居然还有这么一块阴暗面，愤怒的美国舆论很快把斯皮策扫地出门。失去道德公信力的斯皮策此生很难在政坛上东山再起，更莫说“异地为官”了。





最近从英国传出更离奇的一桩腐败案。英国女内政大臣雅杰·史密斯按照现行的议员和内阁官员生活津贴制度，在去年6月报销4月份家庭开支补贴时，把网络使用费和影视收视费一并打在一张单子上，共计76英镑。过数个月之后，这位女大臣主动向有关部门“投案”，称在76英镑这张单子上，有两部标级为“18”的影视费的报销是“错误”的。她承诺，她将按程序退还多领了的津贴。尔后，她向社会发出道歉信，对其不当行为表示忏悔。她称，她那“色鬼”丈夫趁她不在家之时，偷看了两部标级18的按次收费影片，一次五英镑，计十英镑。这里说的标级为18的影片，就是指18岁不宜的成人片，也就是我们所称的“黄片”了。

事情一传开，就成了轰动一时的女大臣公款看“黄片”腐败案，舆论和反对党大加挞伐。从法理上看，即使史密斯声称、史密斯丈夫本人承认，看“黄片”是丈夫蒂姆尼一人所为，史密斯本人并不知情，但经济报销人是史密斯，她列了这笔开支，就是她已经“消费”这种服务的最牢实的证明。所以，大臣公款看黄片一说，是成立的。如不是马上要召开伦敦G20会议，内政部安保工作千头万绪，保住了其职位的话，否则，史密斯不是被布朗首相令其辞职走人，也有可能自已卷起铺盖主动走人了。

真是奇了怪了，一块价值不过几美元的街头比萨饼也能把相当于我们省部级的移民部长拉下马。自掏腰包“偷腥”一下，而且还获得了妻子的谅解，这样的“小事”内部警告一下就可以了，还硬是把堂堂州长“削官为民”，连省部级待遇也没有留下，并把一生的政治前程给毁了。腐败标的仅十英镑的英国史密斯则更是“冤得很”，本身报销家庭影视费是允许的，也没有规定所看的影片只能是哪种类型的影片，要报什么类型片子，完全是凭其道德的“自由心证”来决定的，可她本人偏偏一点自我辩解都不肯做一下，“一心求死”，要不是布朗挽留，她也许早就辞职谢罪了。

以上这些所谓的腐败“标的”都不大，都不够纳入检察官提起刑事指控的级别，但还是在当事国内引起轩然大波，腐败行为人的后果也相当严重。这个中原因就是竞争政治制度的“零容忍”和公众自由舆论的“零容忍”。也就是靠这些根本“内力”，才把“丑事”变成“丑闻风暴”。一句话，不论是丑闻当事人，还是局外人，他们的“脸皮”都薄得很，属“易碎品”。东方的“人无完人，岂能无过”，“过则改之，善莫大焉”的“和稀泥”主义好像对他们这帮外国人不顶用。

现在来讲讲中国的王武龙案。王武龙落马前官拜江苏省常委、省人大副主任，是副省部级。但他的丑事主要发生在他执掌江南重镇南京的市长和市委书记期间，历时长达十年之久。

而为什么要从众多省部级腐败官员中单挑“王大人”与那些“老外”进行比较，原因在于，王是中国官员腐败中“有腐必有色”的罕见例外，他不仅没有包养情妇，也没有留连于风云场所的记录。由于他在道德支点上似乎还能看成一个“人”，所以他才具备了与那些“脸皮薄”的老外放在一起比较的资格。

已经投入大牢的王武龙至今也不承认收受过巨额贿赂，而他所承认的“小额”贿款，按其叙述，乃是其“灵魂挣扎、精神痛苦乃至于心理煎熬”下的不得已之选择。其下的隐命题则是，假如没有儿子生病女婿无才一事，他是万万不可能沦落到向开发商伸手要钱之地步。这貌似符合于忠孝节义之脱辞，显然是一派伪道德的混账逻辑。《老子》说过：“是以万物莫不尊道而贵德。”不尊道，何以德？是伪矣。

由于道德错置，使他判断公权力时犯下致命错误，把人民赋予的公权力视为可以利益交换的私器，否定了公权力为公众利益服务的原始属性。由于权力行使的制度环境附和了他的“权力哲学”，也没有一种“善”的力量有效抑制其贪念，他只要一找到为自己开脱的“合理”借口，就会毫不犹豫出售公权力为自己牟利，并没有一丝道德上的愧疚。从这一点也看，他既是个体性的道德失败者，也是社会性道德失败的推动者。拿他与加拿大的斯罗格、美国的斯皮策和英国的史密斯一比，人格之渺小，真是对比都没意义了。

鲁迅曾说过，所谓的悲剧，就是“将人生有价值的东西毁灭给人看”。假如我们接受王武龙所创立了“为儿子治病才受贿”的伪道德学说，实际上这样披上伪道德面纱的腐败比赤裸裸腐败的还要具有危害性，因为这种改装了的腐败显然在尽力混淆人们曾经确信的价值观，通过其隐蔽的手法颠倒是非，伪道德泛行的结果，无异于一场社会悲剧。这也是为什么老外的腐败不仅没有引起我们的鄙视，反而把我们推入羞愧难当的处境的原因。